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1. Thomas

   Weißt du, was mich an Sonntagnachmittagen immer stört? Nicht die Leere — die Zeit, die hier sichtbar wird. Unter der Woche versteckt sie sich hinter Terminen, und dann sitzt man hier, und sie läuft einem über die Füße wie Wasser, das man nicht aufhalten kann.

   You know what always bothers me about Sunday afternoons? Not the emptiness — the time that becomes visible here. During the week it hides behind appointments, and then you sit here and it runs over your feet like water you can't stop.

2. Iris

   Das ist nun wirklich das älteste Bild der Welt — Zeit als Wasser. Die Griechen hatten dafür zwei Götter, damit man sie wenigstens streiten lassen kann: Chronos, der das Wasser misst, und Kairos, der sagt, wann man springen soll. Du beschwerst dich bei Chronos, weil du Kairos verpasst hast.

   That really is the oldest image in the world — time as water. The Greeks had two gods for it so one could at least let them argue: Chronos, who measures the water, and Kairos, who says when to jump. You're complaining to Chronos because you missed Kairos.

3. Thomas

   Ich wusste, dass du das sagst — du sagst das bei jedem Gespräch, in dem das Wort Zeit fällt. Und jedes Mal ärgere ich mich, und jedes Mal hast du recht, und dieses Muster ist selbst schon ein Sonntag-Nachmittag-Phänomen: die Wiederholung, die man kommen sieht und trotzdem nicht ausweicht.

   I knew you'd say that — you say it in every conversation where the word time comes up. And every time it annoys me, and every time you're right, and this pattern is itself a Sunday-afternoon phenomenon: the repetition you see coming and still don't dodge.

4. Iris

   Was mich auf die eigentlich interessante Frage bringt, die wir bisher immer geschickt umgangen haben: Gibt es die Gegenwart überhaupt? Sie ist ja, wenn man so will, nur die Grenze zwischen zwei Nichtsen — der Vergangenheit, die nicht mehr ist, und der Zukunft, die noch nicht ist.

   Which brings me to the actually interesting question we've so far skillfully avoided: does the present exist at all? It is, if you will, only the border between two nothings — the past, which no longer is, and the future, which is not yet.

5. Thomas

   Ein Argument, das Augustin schon mit derselben Thermoskanne geführt haben muss — ich bitte um eine modernere Version. Sobald du sagst «Gegenwart», ist sie vergangen, das stimmt, aber daraus folgt doch nicht, dass sie nicht war. Das Messer, das man nicht festhalten kann, schneidet trotzdem.

   An argument Augustine must already have made with the same thermos — I ask for a more modern version. As soon as you say «present», it's past, true, but it doesn't follow that it wasn't there. The knife you can't hold still cuts all the same.

6. Iris

   Das Messer schneidet — gut, das ist die pragmatische Antwort, und sie ist unwiderlegbar, weil sie nicht streitet, sondern arbeitet. Ich glaube, das ist der Grund, warum die Philosophie der Zeit immer wieder an den Naturwissenschaften scheitert: Die Gegenwart ist keine Behauptung, sondern eine Tätigkeit. Man ist gegenwärtig, man hat sie nicht.

   The knife cuts — good, that's the pragmatic answer, and it's irrefutable because it doesn't argue but works. I believe that's why the philosophy of time keeps failing against the natural sciences: the present isn't an assertion but an activity. You are present; you don't have it.

7. Thomas

   «Man ist gegenwärtig, man hat sie nicht» — wenn du so weitermachst, muss ich dich beim nächsten Spaziergang aufzeichnen. Siehst du, das ist der Moment, in dem das Gespräch selbst zur Gegenwart wird, die wir suchen: Wir merken erst, dass sie da war, wenn sie vorbei ist, und genau deshalb reden wir weiter.

   «You are present; you don't have it» — if you keep this up I'll have to record you on our next walk. You see, this is the moment when the conversation itself becomes the present we're looking for: we only notice it was there once it's over, and precisely for that reason we keep talking.

8. Iris

   Und damit wären wir bei der eigentlich unbequemen Wahrheit angelangt, die ich dir bisher erspart habe: Der Sonntag-Nachmittag ist nicht leer, er ist voll — nur eben nicht mit dir. Er ist voll mit genau dem, was du verpasst, während du über ihn nachdenkst.

   And with that we'd have arrived at the actually uncomfortable truth I've spared you so far: the Sunday afternoon isn't empty, it's full — just not with you. It's full with exactly what you miss while you think about it.

9. Thomas

   Das war jetzt ein bisschen zu gut für einen Sonntag. Sollten wir uns nicht einfach eingestehen, dass wir den Nachmittag retten wollen, indem wir ihn zerreden? Gieß noch mal nach — ich bin gleich so weit, dass ich dir in allem recht gebe, und das will ich noch ein bisschen hinauszögern.

   That was a bit too good for a Sunday. Shouldn't we simply admit that we're trying to save the afternoon by talking it to pieces? Pour me another — I'm close to agreeing with you on everything, and I'd like to postpone that a little.

10. Iris

    Hinauszögern — sehr schön, dann sind wir uns wenigstens darin einig, dass das Aufschieben der Gegenwart der einzig verlässliche Weg ist, sie zu verlängern. Zum Nachgießen — und morgen, versprochen, reden wir über etwas Leichteres. Über den Montag zum Beispiel.

    Postpone — very nice, then at least we're agreed that deferring the present is the only reliable way to lengthen it. To pouring another — and tomorrow, promised, we'll talk about something easier. About Monday, for instance.